国台办发布会上提到，有台湾学生把“桃园三结义”理解成在台湾桃园市结盟。一个误会，恰好牵出两个“桃园”的故事。
桃花树下，誓言落在北方
东汉末年，刘备、关羽、张飞在涿郡相遇，志气相投，于桃园结为异姓兄弟。《三国志》写他们“寝则同床，恩若兄弟”；关羽被俘后仍说“吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之”。到了《三国演义》，罗贯中写成焚香结拜的经典：“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。”三结义的桃园，在东汉涿郡，今天的河北涿州。从此，“桃园”不只是园子，而成了中国人心中“忠义”的象征。
桃仔园里，花开成了地名
台湾桃园市的得名，来自另一段垦拓岁月。清乾隆年间，福建、广东移民渡海来台，在今日桃园一带开垦，遍植桃树。春天桃花盛开，艳丽缤纷，人们叫它“桃仔园”。清光绪十四年(1888年)，刘铭传清丈土地，官册上正式写下“桃园”二字。1950年设桃园县，2014年改制为今天的桃园市。一个因桃花园林得名，一个因遍植桃树得名，都寄托着中国人对安居乐业的向往。
同名之外，忠义跨过海峡
台湾桃园与三国故事的关联，藏在绵延数百年的关帝信仰里。自明郑时代起，关羽被台湾民间尊为“恩主公”，香火绵延数百年。岛内的关帝宫庙，不少分灵自大陆祖庙。关公香火跨越海峡，连接起无数普通人的心灵。人们拜关公，拜的不只是一位历史人物，更是“义”字当头的做人道理，是“一诺千金“的君子之风，是“上报国家、下安黎庶”的家国情怀。这种联结不靠口号，而靠一代代人的敬仰与传承，像桃花一样，年年开，岁岁落，根却越扎越深。
远行的人，最懂根在哪里
对海外学子来说，走得越远，越能体会文化根脉的分量。在异国的课堂和日常交谈中，当有外国同学问“桃园三结义”在哪里，我们可以从容回答：在河北涿州，也在每个重情重义的中国人心上。有台湾同学聊起关公，我们可以一起说：我们敬的是同一位关公，读的是同一部三国。海外学子能做的，就是把两个“桃园”的来处讲清楚，把忠义的故事讲生动，把共同的根脉讲给世界，也讲给彼此。
一树桃花，两岸春风。两个“桃园”，一个关于忠义，一个关于家园；讲清来处，也看见归处。当两岸青年共读同一部三国、共敬同一位关公、共赏同一树桃花，团圆便不只是愿望，而是正在发生的未来。